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松崎慊堂像：渡辺崋山の絵画世界,松崎慊堂宅地跡 （渋谷散歩⑦） : 気ままに江戸♪ 散歩・味[正しい作品]：[松崎慊堂・一行書・紙本]／朝鮮通信使応接／門人・渡辺崋山を救う\r\r本紙＝縦1282×横284ｍｍ 紙本\r\r極薄い小ヨレがありますが、概ね健全です。書道 硯 雄勝硯０① 大硯。\r\r松崎慊堂の正しい作品は極めて希です。中国端渓硯　翡翠斑　中国四大名硯　　骨董品。貴重です。中国端渓硯　石眼　龍刻　中国四大名硯　骨董品。\r\r\r松崎 慊堂\r明和8年〈1771年〉- 天保15年〈1844年〉は、江戸時代後期の儒学者。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯。諱は密または復。中国端渓麻子坑硯　唐木天地蓋付き　　骨董品　中国四大名硯。字は退蔵・明復。中国端渓硯　石眼　眼柱　骨董品。別号は益城・松下人。真作/高野山管長/森寛紹/遍路大師の句/俳句/掛軸☆宝船☆AH-613。諡号を五経先生という。印材　10本。～～。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。\r肥後国益城郡木倉村（現・熊本県上益城郡御船町）に生まれる。大徳寺　小林太玄　直筆画賛　兜絵　独座大雄峯　共箱。～～学問で身を立てるために13歳頃に国元から江戸に出奔し、浅草称念寺の寺主・玄門に養われ、1790年（寛政2年）昌平黌に入る。堪忍柳画賛 仙涯 印刷仕上げ アルミパネル。さらに林述斎の家塾で佐藤一斎らと学び1794年（寛政6年）に塾生領袖となる。江戸時代後期　大迫力　藤田東湖　書　掛け軸　肉筆　大変希少　骨董品。述斎が当たっていた朝鮮通信使の応接は、慊堂が代行した。掛軸 漁川『魁 一文字書』茶掛け 紙本 肉筆 掛け軸 a08288。\r1802年（享和2年）に掛川藩校教授となり、1811年（文化8年）には朝鮮通信使の対馬来聘に侍読として随行し、1815年（文化12年）に致仕。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印 観音菩薩』絹本 共箱付 掛け軸 w072515。1822年（文政5年）から江戸目黒の羽沢・石経山房（木倉山房）に隠退して、塾生の指導と諸侯への講説にあたった。大型落款印　印材　獅子　1顆。\r蛮社の獄により捕らえられていた、門人・渡辺崋山の身を案じて1840年（天保10年）に病をおして建白書を草し、老中・水野忠邦に提出する。梅舒適 精心の作 篆刻「信犬」額装　1994年現代書道二十人展出品作！。慊堂は建白書の中で、崋山の人となりを述べ、彼の『慎機論』が政治を誹謗した罪に問われているとのことだが、元来政治誹謗の罪などは聖賢の世にあるべき道理がないということを、春秋戦国・唐・明・清の諸律を参照して証明し、もし公にしない反古を証拠に罪を問うならば誰が犯罪者であることを免れようか、と痛論した。永井豪 「デビルマン」 直筆イラスト & サイン色紙。この文書の迫力でまず水野忠邦が動かされ、崋山は死一等を減ぜられたという。⭕️雨畑硯　風林火山軍配共石蓋付き硯　四六大。他の門人として、塩谷宕陰・安井息軒などがいる。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。\r文政・天保年間で大儒と称せられたのは佐藤一斎と慊堂だったが、実際の学力においては一斎は慊堂に及ばず、聡明で世事に練達していたから慊堂と同等の名声を維持することができたといわれた。掛軸『西国三十三箇所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k06214。狩谷斎らの町人学者と交遊し、はじめ朱子学を学んだがその空理性を嫌い、考証学を構築した。My151 イーブイキャンペーン　ミニ色紙。～～。真作/大徳寺/伝衣和尚/詩/歌/書/掛軸☆宝船☆AH-690。\r\r\r\r[本棚一]