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茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱,真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。掛軸 高橋如水『三尊仏図』佛画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a070216。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。清水雅子さん書　【額縁】①。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸『秩父三十四ヶ寺観音霊場御朱印 観音菩薩像』絹本 無地箱付 掛け軸 176。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。真作/大徳寺/前大徳寺/矢野一甫/一行書/昨夜一聲雁/掛軸☆宝船☆AH-736。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。78歳。月照上人の掛け軸　肉筆。\r\r妙心寺645世。【複製画】掛軸 横山大観『無我 童子図』日本画 絹本 掛け軸 a030417。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。色紙　伊住宗晃宗匠筆　「日日是好日」　花押　裏千家。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。\r\r経年による劣化はご了承ください。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。\r\r関防印は、臨済正宗です。1417 佐保山尭海 「日々是好日」 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。\r\r軸先：刷毛目。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。　　紙本：墨書。赤間硯　龍泉作　約1650g 20cm×12cm×3cm。　　箱書、落款があります。題名「感謝」　執筆者　光史朗。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【陰陽師】手書きご謹製　一年有効　金珠満堂符　家に金が満ちる、商売繁盛。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。歙州硯　眉子紋　唐木箱天地蓋付き　中国四大硯　骨董品。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。Ｕ８３１　 １０点！！　　太田晦巌　『一行書』　木箱　『真作』　肉筆　茶掛。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸 西垣宗興 無心 共箱 茶掛 書 横物 茶道具。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/渓楓紅似錦/掛軸☆宝船☆AH-742。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。¥43.900からお値下げ中 茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。