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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道 篆刻 『揚斧入淵』60mm 遊印 落款印 成語印 - メルカリ,受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印,書道 篆刻 『揚斧入淵』60mm 遊印 落款印 成語印 - メルカリ,落款印 柘材10.5ミリ角 二重枠 | 篆刻 落款印 作成 篆刻用具販売⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Ｗ２０９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『六字名号』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 美品 掛け軸 3001P。「饋」は食事。掛軸 橋口幾三郎 菖蒲 共箱 太巻 二重箱仕立て。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 美品 掛け軸 3621P。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。真作/大徳寺塔頭芳春院住職/秋吉則州/一行書/柳茶花紅/掛軸☆宝船☆AH-738。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。¥39.000から値下げ中希少　即中斎 直筆　鶴・ 而妙斎 直筆　寿　飾大扇子。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸 高橋如水『三尊仏図』佛画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a070216。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。清水雅子さん書　【額縁】①。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸『秩父三十四ヶ寺観音霊場御朱印 観音菩薩像』絹本 無地箱付 掛け軸 176。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。真作/大徳寺/前大徳寺/矢野一甫/一行書/昨夜一聲雁/掛軸☆宝船☆AH-736。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。亡き父の刻した印です。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。月照上人の掛け軸　肉筆。石の種類など詳しいことはわかりません。【複製画】掛軸 横山大観『無我 童子図』日本画 絹本 掛け軸 a030417。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。色紙　伊住宗晃宗匠筆　「日日是好日」　花押　裏千家。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。印譜作成後に補刀してある場合があります。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。1417 佐保山尭海 「日々是好日」 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。赤間硯　龍泉作　約1650g 20cm×12cm×3cm。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。題名「感謝」　執筆者　光史朗。863