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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆,B-1947【真作】村上仏山 肉筆紙本 二行書 掛軸／漢詩人 豊前 師・,13butsu12-03.jpg,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 肉筆 石雲 54.5x185cm軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。掛軸 高橋如水『三尊仏図』佛画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a070216。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。清水雅子さん書　【額縁】①。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。掛軸『秩父三十四ヶ寺観音霊場御朱印 観音菩薩像』絹本 無地箱付 掛け軸 176。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。真作/大徳寺/前大徳寺/矢野一甫/一行書/昨夜一聲雁/掛軸☆宝船☆AH-736。幼名庄次郎。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。月照上人の掛け軸　肉筆。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。【複製画】掛軸 横山大観『無我 童子図』日本画 絹本 掛け軸 a030417。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。色紙　伊住宗晃宗匠筆　「日日是好日」　花押　裏千家。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。1417 佐保山尭海 「日々是好日」 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。赤間硯　龍泉作　約1650g 20cm×12cm×3cm。