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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,茶掛 一期一会◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐（真筆・中古）共箱,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 西部文浄の中古品・新品■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。掛軸『秩父三十四ヶ寺観音霊場御朱印 観音菩薩像』絹本 無地箱付 掛け軸 176。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。真作/大徳寺/前大徳寺/矢野一甫/一行書/昨夜一聲雁/掛軸☆宝船☆AH-736。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。月照上人の掛け軸　肉筆。\r\r\r表装は良い状態です。【複製画】掛軸 横山大観『無我 童子図』日本画 絹本 掛け軸 a030417。本紙下部にシワあります。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。色紙　伊住宗晃宗匠筆　「日日是好日」　花押　裏千家。\r\r関防印は正法眼です。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。\r\r軸先：木製　漆塗。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。　　紙本：墨書。色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。　　箱書、落款があります。1417 佐保山尭海 「日々是好日」 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。赤間硯　龍泉作　約1650g 20cm×12cm×3cm。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。題名「感謝」　執筆者　光史朗。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【陰陽師】手書きご謹製　一年有効　金珠満堂符　家に金が満ちる、商売繁盛。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。歙州硯　眉子紋　唐木箱天地蓋付き　中国四大硯　骨董品。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Ｕ８３１　 １０点！！　　太田晦巌　『一行書』　木箱　『真作』　肉筆　茶掛。