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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ,清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水雅子さん書　【額縁】①。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸『秩父三十四ヶ寺観音霊場御朱印 観音菩薩像』絹本 無地箱付 掛け軸 176。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。真作/大徳寺/前大徳寺/矢野一甫/一行書/昨夜一聲雁/掛軸☆宝船☆AH-736。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。共箱もきれいです。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。月照上人の掛け軸　肉筆。紙本。【複製画】掛軸 横山大観『無我 童子図』日本画 絹本 掛け軸 a030417。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。色紙　伊住宗晃宗匠筆　「日日是好日」　花押　裏千家。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。奈良県の出身。色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。号は「無隠」。1417 佐保山尭海 「日々是好日」 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。赤間硯　龍泉作　約1650g 20cm×12cm×3cm。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。題名「感謝」　執筆者　光史朗。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【陰陽師】手書きご謹製　一年有効　金珠満堂符　家に金が満ちる、商売繁盛。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。歙州硯　眉子紋　唐木箱天地蓋付き　中国四大硯　骨董品。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。Ｕ８３１　 １０点！！　　太田晦巌　『一行書』　木箱　『真作』　肉筆　茶掛。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸 西垣宗興 無心 共箱 茶掛 書 横物 茶道具。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/渓楓紅似錦/掛軸☆宝船☆AH-742。当時の男性長寿日本一でもあった。¥43.900からお値下げ中 茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。龍雲彫刻大硯。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒