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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,楽天市場】【中古】【書画】南禅寺 柴山全慶筆 「楽随處」 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。清水雅子さん書　【額縁】①。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛軸『秩父三十四ヶ寺観音霊場御朱印 観音菩薩像』絹本 無地箱付 掛け軸 176。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。真作/大徳寺/前大徳寺/矢野一甫/一行書/昨夜一聲雁/掛軸☆宝船☆AH-736。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。いずれも近くで観察すると分る程度です。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。月照上人の掛け軸　肉筆。\r\r共箱。【複製画】掛軸 横山大観『無我 童子図』日本画 絹本 掛け軸 a030417。紙本。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。塗軸。色紙　伊住宗晃宗匠筆　「日日是好日」　花押　裏千家。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。1417 佐保山尭海 「日々是好日」 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。室号は寒松軒。赤間硯　龍泉作　約1650g 20cm×12cm×3cm。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。題名「感謝」　執筆者　光史朗。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【陰陽師】手書きご謹製　一年有効　金珠満堂符　家に金が満ちる、商売繁盛。世寿81。歙州硯　眉子紋　唐木箱天地蓋付き　中国四大硯　骨董品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席